新華社呼和浩特9月4日電題：綜述：競包養網相綻放、百花爭妍——民族傳統體育事業蓬勃發展
新華社記者王春燕、盧羨婷
搶花炮、珍珠球、射弩、搏克……這些具有鮮明民族特色和區域特征的民族傳統體育項目，雖不像奧運項目那樣包養家喻戶曉，但在不少民族地區的社區包養網、校園里擁有廣泛受眾，承載著脫貧致富、鄉村振興的重任，并且在傳承與發展中，煥發出新的生機與活力。
“活著”且“火著”
新中國成立后，被譽為民族文化“活化石”的傳統體育得到重視和保護，全國陸續挖掘整理的上千個包養傳統體育項目中，有700多個來自少數民族。
作為新中國“最年長”的運動盛會——全國少數民族傳統體育運動會，從1953年首屆起，就見證著民族傳統體育的蓬勃發展。參賽人數從首屆十多個民族的395人到如今的近萬人，競賽和表演項目從五個和三個發展到17個和100多個。民族包養運動會越辦越火熱，各民族間的交流也越來越深入。
已經舉辦了十一屆的全國少數民族傳統體育運動會不僅是展示少數民族風采的閃亮舞臺，而且讓很多瀕臨消失的民族包養網文化傳統得以傳承發揚。隨著社會經包養網濟包養的快速發展，一些傳統生產生活方式發生了改變，而民族運動會的持續舉辦，讓很多有著較高競技性、觀賞性、趣味性的項目包養得以保留，并發揚光大。
在賽場外，很多少數包養網民族的體育項目開展得紅紅火火，而且后繼有人。生活在內蒙古自治區錫林郭勒盟錫林浩特市的阿仁吉勒盡管只有兩歲半，但他已經掌握了搏克手入場的“鷹步”，因為在爸爸哈達看來，搏克包養就像吃飯、睡覺一樣，是每個草原上的男孩子都應該掌握的技能。
包養網搏克是蒙包養古族最受歡迎的傳統民族體育項目，也是那達慕大會上的固定項目之一。搏克除了成人組的比賽，還有兒童組和老年組包養比賽。比賽不分量級，所以不管塊頭大小，身高、體重的差距多么懸殊，都有可能成為對陣的雙方。跟著父母來參加那達慕大會的小孩子，只要想摔搏克，下場報名就行，如同城里的小孩在游樂場里玩滑梯、玩碰碰車似的。
傳承又致富
在廣西壯族自治區融水苗族自治縣，拉鼓是苗族古代祭祀祖先的一項活動，也是當地民間體育運動之一，類似人們熟悉的“拔河”。以鼓為中點，苗族青年男女均分兩邊，包養網拉拉包養隊在一旁吹笙吶喊。
近年來，融水縣桿洞鄉堯告苗寨走出一條“借鼓逆襲”之路，通過舉辦拉鼓活動，發展特色文化旅游和高包養山生態產業，打響當地文化旅游品牌，一批村寨致富帶頭人建起特色民宿，推動鄉村振興，體育產業+旅游市場產生了“1+1>2”的效果。
在內包養網蒙古錫林郭勒盟，每年大大小小的賽馬活動有數百場。錫林郭勒盟攝影家協會主席和平每年都要接待數千名來自各地的攝影愛好者，拍攝大規模的馬群以及地道的蒙古族馬術活動。
居住在錫林浩特市寶力根蘇木希日塔拉嘎查的阿拉騰敖其爾就在傳承馬文化的過程中，率先過包養網上了小康生活。靠馴馬、賽馬、出售包養網改良馬駒和開展“牧家樂”旅游項目，這個原本依靠放牧牛羊生活的傳統牧民家庭年收入超過百萬元，還建包養起一幢二層小別墅。
孟克是阿巴嘎旗伊和高勒蘇木伊和烏素嘎查有名的養馬大戶，他飼養的300多匹蒙古馬每年能給他帶來超過40萬元的收入，出售馬奶和吸引攝影愛好者來草原拍攝套馬、賽馬活動是他收入的主要來源。
傳統而時髦
傳統的民族體育項目不僅是成年人健身娛樂的手段，還是很多學校學生鍛煉身體的好抓手。現在的課間操，已經不再是人們傳統認知里的“全國第八套廣播體操”了。每天上午的課間操，每個學校有自己的創新方式，而少數民族地區的學校自然會在傳統民族體育里尋找幫手了。
內蒙古多所學校里，體育老師將民族舞蹈改編成適合青少年開展的健身操，讓孩子們愛上運動的同時，也對民族傳統體育項目有了更深入的了解。
在山西省左權縣示范小學，每名學生的課間操都需要兩把綢扇。作為一種漢族歌舞小戲，左權小花戲包養網是國家級非物質文化遺產，為傳承這一地方傳統文化，左權縣將藝術和體育運動相結合，編排了多套“花戲操”包養網，向包養全縣中小學推廣。
在富有左權民歌特色的樂曲中，學生們擺動起手中的扇子：一步三顛膝要顫，上下起伏似波瀾，輕盈靈巧扭擺甩，擰身轉體臂劃圓……傳統左權小花戲的包養網步伐經過改編后，被孩子們跳得既有動感又有美感。
赫哲族是我國人口較少的民族之一，歷史上曾因衣包養網、食等離不開魚而包養網被稱為“魚皮部落”。位于黑龍江省撫遠市抓吉鎮的赫哲族學校將傳承發揚赫哲族文化列為特色辦學項目。學生在校園里不僅能學習赫哲族舞蹈、手工包養制作魚皮畫，體育課還設置了“頂杠”“魚王角力”等活動。
廣西還將民族體育融包養入中小學體育課程，作為學校民族教育的重要內容。南寧市從2006年開始將少數民族傳統體育項目拋繡球、踢毽子等項目列入中考科目；欽州市欽南區所有中小學校均已開設少數民族體育項目課程。
“一系列舉措為民族傳統體育項目的推廣普及、競技水平的提高，發現和培養民族傳統體育人才提供了有力保障。”廣西壯族自治區體育局包養副局長盧意文說。
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